拜望㮾梨的宋代古樟

长沙县㮾梨街道临湘山陶公庙内，两棵宋代古樟与古庙相依相生。一个晴朗秋日，我乘地铁、步行千余米，入牌楼山门，前往拜望。

陶公庙与麓山寺、开福寺并称“长沙市三大寺庙”，始建于魏晋南北朝。相传，晋代名士陶淡、陶烜在临湘山结庐修道升天，民众于南朝梁天监四年（505年）设坛祭祀。陶淡是东晋政治家陶侃之孙、陶渊明之叔，陶烜为陶淡之侄。现寺庙为上世纪八九十年代仿古复建，占地十余亩；大殿、配殿巍峨，戏楼与山门相连，两棵古樟郁郁葱葱，如山般矗立在陶公庙内坪西墙边。

陶公庙带来了香火、聚集了人流，㮾梨兴建村庄、诞生市集，日渐成为长沙重要港埠和商贾云集的街市。

清光绪《善化县志》载，两棵古樟植于宋代。靠近戏楼的一棵，高约三丈，粗需四五人合抱，向南倾斜。其树干黝黑斑驳、青苔密被，上端撕裂，洞口露出半朽木片；一条状若麻花的南枝伸展数米后呈“O”型反转，洞内小树如“仙人抱子”。枝条相互交织成巨伞树冠，将一侧殿宇纳入浓荫。另一棵位于北端两处建筑中间，位置较偏，剩余三分之一的树干似圆弧向上，支撑顶端繁枝茂叶。

陶公庙现存建筑飞檐斗拱、雕梁画栋。前正殿陶公殿悬挂朱熹所题“德化无疆”牌匾；陶公真人殿内供奉清同治帝“民赖恩福”御书及礼部钦颁敕封“昭显”“灵应”圣旨，均为复制品。后正殿三清殿及观音殿、关圣殿等偏殿供奉各路圣贤，附会传说为后人解读的道教源流。

誉称“长沙第一古戏楼”的古楼，始建时间、为何被视为楚文化遗存实证、为何采用当地罕见的歇山顶出檐式建筑样式、为何清道光年间重修时少一对檐爪而多光绪帝师翁同龢手书“古楼”匾额，以及《刘海砍樵》等传统戏剧、《恰同学少年》等当代影视作品在此轮番亮相时的场景，也许只有古樟知道。

据说，陶公庙古樟是长沙县生命力最强的古树。数百年来，它们历经世事兴替、风折雨摧、病虫侵害、人为损毁等考验，躯干弯折，树体掏空，满身伤痕，仍护一方水土清宁。其树冠与树干，仿如修行者陶淡、陶烜。

陶公庙声名在外，农历正月十三和八月十七陶公真人生日庙会香火鼎沸、人流如织。一代又一代人在古樟旁流连，为古树浇水、修枝、支撑、防治白蚁、设置围栏，并约定俗成护树乡规。古樟因此幸存，成为古庙和㮾梨的地标。

是日庙宇清静，游人三三两两。一对母子从古樟前缓缓走过，惊讶仰望，低声探讨；一位中年男子举手机多视角拍照，难掩兴奋。我伫立树下，阳光透过树冠洒下斑驳绿荫。出陶公庙后，我步入一墙之隔的社区公园，内有大小不一的樟树，看上去都是庙里古樟飞籽成树。

与陶公庙古樟同时代的其他树种已化作尘埃，大自然或是借古树为后人选择樟树做长沙市树提供佐证。若将陶公庙周边不同世代的樟树排列起来，分明是一部真实的樟树生长发育史。被鸟兽携带跨越㮾梨、跨越长沙的种子早已扩散在辽阔国土，我们身边的某棵樟树、某片樟林或许就是陶公庙古樟后代。