寻访琅琊名士王思衍：“铁笔”赫赫 傲骨铮铮

国庆期间，市文化馆一楼展厅展出的“吾道贯之——临沂近现代代表性书家书法作品展”吸引了众多游客和书法爱好者驻足欣赏，二十余位名家百余幅作品，笔墨之间，既有渊雅法度，更见胸襟气节，是临沂地域书法文化的见证。其中有“铁笔”之称的王思衍，他的书法条屏，线条挺拔，古朴雄浑，自成一体，点画使转中照见王思衍孤傲耿直的一生。

宦海铁骨 忧国之臣

三十六岁的王思衍站在北京街头，不禁悲从中来。

这是1902年，清光绪二十八年的初春。四年前王思衍赴京会试，京都的繁华记忆犹深；两年前他辞官离京时，尽管城外不时传来洋枪洋炮声，但城内喧嚣依旧。如今回到这里，却是满眼破败萧条。看着被八国联军炸塌焚毁的城墙城楼，看着被列强洗劫蹂躏的皇家建筑和园林，看着劫后余生仍心存余悸的往来行人，王思衍心如刀绞。

自鸦片战争后，西方列强贼心不死，妄图再次瓜分中国。1900年庚子之变，八国联军公然对中国出兵，从天津一路向北京进犯，8月14日攻入北京。掌权的慈禧太后借口“西狩”，携光绪皇帝弃都而逃，一路逃至西安。满朝文武大多随驾西行，时任刑部主事的王思衍却不肯追随，他发出“亦知历代多边衅，几见兴戎首帝京”的诘问，愤然辞官，独自返回家乡山东兰陵。

王思衍字仲蕃，号源亭、亦嚣子，同治五年（1866年）出生于兰陵插柳口村（今属兰陵县兰陵镇）。兰陵王氏家族在乾隆至光绪百余年间，先后有王访、王评、王授、王绍奎、王思衍等五人考取进士，家学渊源深厚。少年时代的王思衍天资颖悟，博览经史，二十岁时便与王天乙、宋仲熙、齐云鹏并称“沂州府四才子”，王思衍更以诗书闻名居四才子之首。

光绪二十年（1894年），王思衍考中举人，四年之后参加戊戌科会试，高中进士，殿试位列三甲第一名。相传殿试阅卷时王思衍本列一甲，慈禧欣赏他文章书法，却又担心“此人笔力过于刚劲，必定抗上”，因而改为三甲第一，授了一个六品的刑部主事，在刑部尚书赵舒翘门下任职，自此开启了京城宦海生涯。

身处晚清风雨飘摇的朝堂，作为负责具体案件复核、文书办理的刑部主事，王思衍耳闻目睹了晚清官场腐朽，卖官鬻爵成风，“但有金钱会，无忧顶戴赊”，“冬日炭敬，夏日冰敬”，行贿受贿名目繁多。有同僚劝他花钱买官谋求高升，他也明知“某某白丁已庙堂，某某后我转超骧”，但一身傲骨的他断然拒绝，不愿同流合污。

戊戌变法“百日维新”失败后，康有为、梁启超逃亡海外，光绪皇帝被软禁，慈禧独揽朝中大权。曾屡次平反冤案大案的刑部尚书赵舒翘却附和慈禧，主张“杀无赦，不必问供”（蒋正侪《都门识小录》），斩杀了谭嗣同等“戊戌六君子”，赵舒翘升任军机大臣。作为一名刑部主事，王思衍目睹了这一系列政治大戏，并将这些事件记录文案。腐朽的王朝、黑暗的官场，让仕宦不久的王思衍渐渐心生退意。

1900年，八国联军攻入北京，慈禧仓皇西逃。王思衍更加心寒：国都沦陷，君王却弃民而逃。他不愿做盲从的臣子，毅然辞别京城，踏上返回兰陵的路途。

归乡途中，山河残破，民生流离，一路见闻化作诗篇《燕南路》：“到处凭陵尽鬼狐，田家耒耜化鍪弧。糇粮自裹仍北向，国耻同仇振一呼。”记录了普通百姓自发奋起抗敌的热血景象，可他也见到国难当头仍有同胞麻木不仁，又发出“可怜仅是升平象，回首今朝事事无”的沉痛慨叹。

第二年，清廷用丧权辱国的《辛丑条约》换取了暂时的安宁，慈禧自西安返回北京，紫禁城内诸多匾额楹联遭战火损毁，朝廷召集一众文人补写匾额，可补书文字大多和旧作气韵不合。这时慈禧记起“山东东南乡”的王思衍，随即下旨征召他再度入京。王思衍接到诏令之后再赴京师，潜心揣摩旧匾笔意，补写残缺文字，所作字体神韵、章法与原作浑然一体，满朝文武为之叹服，“铁笔王思衍”之名传遍京城。

涵养笔墨 心系桑梓

四十四岁的王思衍，再一次踏上了兰陵故土。

这是宣统二年（1910年），辛亥革命前夕，清朝统治摇摇欲坠，官场的污浊黑暗依旧让他满心失望。王思衍以病为由，坚决辞官，彻底结束了十年京城仕途。

他背上的行囊里，没有金银珠宝，只有几十枚石章。十年的京城仕宦生涯，他寓居莫园，在此间刻治了《太白春夜宴桃李园序》《陋室铭》《盘谷歌》等三篇印谱。

回到故里，王思衍整修宅院。插柳口村在兰陵镇西二里，南依小郭山（又名温岭），西临涛沟河，北靠郯峄古道。王思衍的进士第便藏于这“梨桃百树柳千畦”的如画景致里，青砖黑瓦，雕梁画栋，主房名“拙笑轩”，书房号“木石居”。门前是开阔的广场，广场前一处水塘，东西狭长，形似元宝，村人称“元宝汪”，岸边遍植垂柳。王思衍在“柳条垂碧麦苗青，淡淡轻荫落满庭”的诗情画意中，过上了“种瓜初劳土，秧菊待编篱”的田园生活，实现了在官场时许下“他年我整桃源棹”的愿望。白天教“一儿一侄一甥读”，晚上则“夜久书声绝，寒衾自校诗”，王思衍的田园生活是充实又惬意的。

归乡后的最初十年，称得上是王思衍创作的黄金时代。他九易其稿，写成了《老子盲说》《文字盲说》，对《道德经》作了详细而独到的注解，对部分汉字进行了深入探讨。

流传于世的《亦嚣诗存》收录了王思衍的大部诗作，这些诗词擅于叙事说理，常以所见所闻所感抒发内心的爱憎。

在书法上，他博采米、王、颜、赵众家之长，真、草、隶、篆无一不精，尤以隶书、铁线篆见长。传世隶书对联《为善最乐 读书便佳》取法汉隶八分书，得北碑之法脉，曹全碑之风骨。他的篆刻，上守秦玺汉印，下师历代名家，不存浙徽门户之见，博采“古今诸家之异同”，融合创新，自成一格。

居住乡野的二十多年里，王思衍除了教授子弟读书，还收了不少书法弟子，结识了临沂很多文人雅士。1911年，他辞官回乡第二年，就携带自己刻治的印章来到临沂城，住在仁泰巷的蒋家。仁泰号主人蒋献符喜爱书画，举办了一次文人雅集，将王思衍奉为上宾，作陪的有拔贡狄建鳌、段鸿恩，举人石鲁山，秀才李宗仁、陈伯熙、刘宪邦等。一时文人荟萃，创作了不少书画作品，王思衍的三部印谱也得以广泛流传。

1913年，王思衍为临沂城兰山路天主教堂题写“天主堂”等五方匾额。

1935年，王思衍又来到临沂城。这次他是应县长范筑先之邀前来参与编纂审阅《续修临沂县志》的。庄陔兰为志作序，范筑先请王思衍题写志名，但他主张“让给后贤”，并推荐了自己的学生陈允升。陈允升谦让再三，只好遵从师命。陈允升也是著名书法家，抗战期间拒绝为日伪书写，1946年参与修建临沂革命烈士塔并题写名录，1948年为华东革命烈士陵园题写碑文，鲁中南党委、行署、军区的题词，王麓水烈士墓碑文等，都出自他的手笔。

为培养临沂书法人才，范筑先县长建议王思衍收几个徒弟，陈允升也向他推荐了几位书法爱好者，王思衍欣然同意，于是就在县署的后花厅举行了拜师礼。后花厅始建于明朝，原是沂州府衙最后一栋建筑，有正厅五间，东西厢房各三间，民国时改作县署会议室，续修县志的办公室也设在这里。当时参加拜师的王砥如、宋廉泉、赵鸿泰等后来均成为临沂的知名书法家。

王思衍最后一次来临沂城，是为兰陵修桥募集资金。1936年，泇河大桥坍塌，道路受阻，两岸百姓出行困难。王思衍邀约好友王天乙、宋仲熙，一同来到临沂城卖字筹集修桥资金。王思衍在临沂商会标定润格，写下了不少书法精品。七七事变爆发后，侵略者的铁蹄渐渐逼近临沂城，王思衍等人只得返回了兰陵。

坚守气节 以身殉国

七十二岁的王思衍听着不远处传来的枪炮声，满目伤悲，把手里攥了很久的麻绳，颤巍巍地系向了“拙笑轩”的房梁。

这是1938年，日寇的铁蹄踏碎了王思衍的田园梦。2月21日，临沂保卫战打响；3月18日，滕县、枣庄先后陷落，战火逼近兰陵；3月20日深夜，日军进攻兰陵镇，占领兰陵后，烧杀抢掠，并将这里作为台儿庄战役期间的临时兵站。王思衍的进士第遭日军炮弹轰炸，他的书房也成了日军的马厩。

三十八年前八国联军洗掠北京的一幕，在王思衍的眼前重演。眼见故土沦陷，山河破碎，家园遭毁，生灵涂炭，王思衍耻为亡国奴，悲愤交加，自缢殉国。

时光流转，百年巨变。10月的插柳口村，当年的进士第早已不复存在，元宝汪边矗立起一排排现代化民居，房顶、庭院堆满了金黄的玉米。王思衍家乡的人们在这里建设着美丽富饶的家园。虽然王思衍的作品留存不多，但他的“铁笔”之下，不止是笔力雄健的书法篆刻，更有不媚权贵的傲骨、心系百姓的仁心和宁死不屈的民族气节。他把忧国、爱民、守节的精神，永远留在了兰陵大地上。

琅琊新闻记者 宋培志