王阳明复生了吧。
几乎人人都在推崇、标榜“致良知”、“知行合一”。也有不喜欢的人，认为不过如此，只是哲学思想不发达时候的朴素归纳而已。
也不知道是哪来的自信。
实际上，学习圣贤的话（现在叫金句了吧？）都是有两层境界的：以为自己懂了以为自己做到了，和真正懂了真正做到了。
就拿“知行合一”来说。一方面，认识世界改造世界，实事求是，实践获得知识知识指导实践，不就是知行合一吗？没有什么啊。普通人即使是老外努努力也能做到啊。也是。
也不是。
另一方面，圣贤在“知行合一”的状态下，其身心状态与前者是有本质区别的。看王阳明怎么说，“知行原是两个字，说一个工夫”。“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行了”。“一念发动处”在哪里啊？如果像前者那么容易，还费劲学、练什么功夫啊？
所以，“知行合一”是需要做功夫才能达到的，与“精气神合一”、“天人合一”一致吧。否则，不都是“二”了？应该说是“智行合一”。说到智，当属佛家论述得最详实。不展开了，也没能力展开了。像部分西哲一样只会玩弄概念，多不好。
至于怎么学、做功夫啊？实在是自己对自己负责任才需要解决的问题。时刻提醒自己，不要被忽悠了，总是好的。
都说“千圣一心，万古一理”。不知道西方社会推崇的圣人有没有也做功夫。用是否也做功夫来衡量，会有人感到尴尬吧？
这也是中国传统文化的特点之一，既是缺点也是优点。说是缺点，因为看文字很容易以为自己懂了，误人误己自大自闭；说是优点，毕竟可以尽量照着做，再踏实些就更好了，虽不中不远矣。就像“科技心学”，知起来行起来，总是好的吧。能否因此做到“智行合一”，取决于自己的探索意愿和力度吧。
所以，提醒自己再学说圣贤话的时候，最好心里有点数，差距可能还很远很远，甚至方向就不对。共勉
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