鬼谷子，名王诩，一作王禅，道号玄微子，战国时期人。鬼谷子是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，精通百家学问。道教尊他为王禅老祖，纵横家尊他为始祖，算命占卜的也尊他为祖师爷！
他是怎么做到的呢？
鬼谷子历来给人很神秘的感觉，让人怕怕的，好像是个深山里的古老灵魂，深邃的目光看清了世间百态，洞穿人心，还精于谋略。所培养的弟子们，塑造了战国秦汉历史，也因此塑造了中国文化的部分性格。
这些弟子包括，孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、毛遂、白起、李牧、吕不韦、商鞅、李斯、徐福......各个响当当。他们创造了无比显赫的功业，流传的故事也是引人入胜，令人不胜唏嘘。
稍早前（也就早一百多年）的圣人孔子，更是大教育家，“至圣先师”，号称“弟子三千，贤者七十二”。但能数上名的，颜回、子路、曾参等等，除了在《论语》里有所赞颂，人们对他们的功业也没啥印象了。当然，那时候还是春秋时期，天下还没战国时期那么乱，能人崛起的机会也不多。
其实，这与中国文化的两条主线的关系直接相关。说白了，就是一阴一阳。一方面仁义礼智信，至大至刚，以民为本；另一方面，纵横捭阖，谋略机巧。但摆不到台面上。
如果只偏重一面，都是偏废的，不能长久的。孔子的直接弟子们德行很令人赞赏，但做不了太多事。而鬼谷子弟子大都太急于建功立业了，虽然人生很精彩，但善始善终的真不多。
鬼谷子弟子们醉心于建立功业而不择手段，甚至弟子间还相互攻捍。实际上，也是学偏了。老师是这么教的吗？他老人家明明教导说：“ 圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费 ，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。”
鬼谷子的学问太精妙微深了。如果没人教，实在是让人感觉一头雾水玄玄乎乎。所以，后世能学到鬼谷子弟子那样类似能耐的人也是凤毛麟角了，例如诸葛亮、刘伯温之类的吧。
孔子的教导，就人人可学，“心诚求之，虽不中不远矣”。汉朝之后的孔门弟子们也多少综合了阴阳两方面的学习。儒生成为几千年来中国社会的中流砥柱。例如，隋末的文中子王通（也是王姓，莫非）是位大儒，培养出隋末唐初的房玄龄、魏征、杜如晦、李靖等等风云人物。当然，这样一位学以致用、融会贯通的大家，在正统儒家眼中是个另类，不受待见。可能他们更喜欢的还是，用满嘴仁义道德唬人吧。
后来传入中国的佛家，与儒道融合，彻底理清了传统文化的理论、实践体系、架构。所以，儒释道并称为传统文化的根基。通俗地泛泛地说，佛家是心是髓，道家是骨是筋，儒家是皮是肉，是一体的，互相为表里互相为体用。
再到后来，到了明朝的王阳明，成为孔子之后又一位集大成者，融汇儒释道，创立了“心学”。
再说回鬼谷子。后世人，羡慕于鬼谷子弟子们的风光，也想学个一招半式的。奈何心量狭窄，特别是受到西学影响，从各学科的角度学习、研究鬼谷子，难免偏颇，也是无奈的。例如，想要单纯地学习鬼谷子的谋略术就是很浅薄的。应该回到儒释道的道统本源，平衡阴阳；回到教育的本质，清明通达。这是历史已经说明白了的。
到了新时代，科学成了第一显学。那么科学与儒释道是什么关系呢？鬼谷子是那么多家的鼻祖，能不能也指导一下科学呢？后续可以试着研究一下。
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